En las últimas décadas, el uso del termino 'paisaje' ha sufrido tal inflacción que hoy se hace difícil saber qué queremos decir con él. En su deriva expansiva, ha arrastrado además a otros términos relacionados -paraje, lugar, país, espacio, ambiente, entorno...- con los que ha llegado a solaparse provocando un problema de indefinición que parece meramente filológico pero que, sin embargo, afecta a la conceptuación de nuestra ya de por sí tensa relación con el territorio. Por ello consideramos pertinente abrir un espacio para clarificar las relaciones entre arte, paisaje y territorio.
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Disciplina

Iconografías de un entorno encorsetado, normalizado. Las imágenes del territorio se vuelven casi científicas. Todo se aplana, se estandariza. El planeamiento, las normativas y las leyes en general, configuran sin ninguna duda la imagen del territorio y en última instancia, la construcción de nuestros paisajes.

El boceto


En el proceso creativo arquitectónico, la toma de datos se confunde con las percepciones primigenias. Las primeras ideas dialogan con el lugar y nacen documentos gráficos muy personales.
Desde imágenes con maquetas manuales, fotografías intencionadas y bocetos. Podríamos decir que existe en este punto la conexión con la mirada mas romántica.


Archigram; Ciudad Instantánea (1969)

La visón irónica y crítica a la vez de la sociedad post-industrial, resulta en una profusión de proyectos arquitectónicos -la mayoría irrealizables- que asumen y exageran los avances de la tecnología desarrollados una vez superados los traumas de la II Guerra Mundial. Este equipo, reincide en el dibujo -como forma de hacer arquitectura-, salpicado de imágenes superpuestas y aboga por la manipulación de fotos; resultando en collages de una forma de vida inventada más allá de la metrópolis.



Esta idea de arquitectura nómada, viaja e invade el territorio donde se asienta de repente, valiéndose de macro-estructuras capaces de soportar el equipamiento y generar el ambiente necesarios en la comunidad de destino. Es un modo de hacer "ciudad" mas libre y personalizado, donde la movilidad, el consumo, la autonomía técnica y el poder del usuario, son las características esenciales a partir de la aceptación de la moderna produción de objetos de consumo.

Además, su inclusión en áreas periféricas o en pequeñas ciudades, crea una red de información, educación y ocio que las metropoliza y las acerca al conocimiento mediado por este lenguaje del acontecimiento.







En definitiva, una arquitectura cuyos cimientos no existen, hecha de artefactos para usar y tirar y que se alimenta de la inmediatez y del espectáculo; casi una metáfora de nuestro panorama actual.

Burle Marx; Roberto




La visión moderna de paisajismo suponía para la sociedad de entonces un reencuentro con la naturaleza a través del cual poder redimir sus racionalismos, estándares y uniformidades. Y Burle Marx (1909-1994, arquitecto, botánico, pintor, escultor... ) fue uno de los primeros autores en recuperar ese concepto local difuminado por la globalización de los movimientos arquitectónico y urbanísticos. Mediante la introducción de especies vegetales endémicas y contra todo academicismo, a través de un lenguaje basado en el arte de vanguardia (cubismo y arte abstracto sobre todo), se convirtió en un referente mundial.

Literalmente, el autor pintaba sobre el territorio, trasladando así directamente su expresión artística a plazas, jardines y edificios. Quizás desde la perspectiva actual, este juego directo de "estampaciones" sobre el suelo de sus pinturas, -sustituyendo acrílicos y óleos por elementos arbóreos, de pavimentación, etc...- pervierte ambos lenguajes y se sitúa en un limbo conceptual.




Jardines de la residencia privada Cavanellas. Tapiz del Museo Imperial Paço. Cubierta ajardinada e edificio del Ministerio de Educación y SalusMES, Palacio Capanema. Jardines de la BNDES - Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social e Petrobras.



Citroën; Paul. Metrópolis (1923)

Piñeiro; Andrés, Meliá Volcán Lanzarote (2001)

La imagen acuarelosa transmite ensoñación, paraíso y por lo tanto, felicidad. Un lenguaje cuidadosamente estudiado y escogido expresamente para el tipo de destinatario : el turista actual. Asistimos a una doble representación; primero a la reconstrucción real de la arquitectura de un tiempo pasado -hoy en dia cargada de atributos de valor- y luego, a su mediatización a través de imágenes anacrónicas y obsoletas desde el punto de vista técnico. Un resultado que se vende, además, aludiendo a valores de autenticidad intrínsecos -por tanto de identidad y veracidad-, como realidad de un destino idealizado.

Soria; Arturo, "Ciudad Lineal" (1894)

Koolhaas; Rem, "La ciudad del globo cautivo" (1972)


La expresión gráfica de la ideología Manhattaniana se encuentra, como proyecto conceptual y metafórico, dentro de las tres categorías que desarrolla el autor en sus discurso sobre la metrópolis moderna, recogido en la publicación Delirius in New York: a retroactive manifiesto for Manhattan. En ella confluyen las situaciones características: un urbanismo semi-espontáneo, una elevada densidad, la descoordinación y la congestión; en una retícula infinita e isótropa que organiza el territorio en manzanas, donde se ubican los edificios/rascacielos mas heterogéneos.


Reconocemos, entre otros, alusiones a Le Cobursier, Mies Van der Rohe y a la vanguardia rusa, con Leonidov; además de dos manzanas vacías en referencia a la muerte de los dogmas del urbanismo clásico y a la inclusión de la "naturaleza" dentro de los proyectos arquitectónicos modernos.


Esta metáfora inquiere la existencia del todo en la parte, es decir, cada manzana funciona como isla independiente, con sus leyes organizativas, en su expresión y hasta con su cultura y su idioma individual; y este conjunto como representante de todo el planeta. Koolhass adopta el método paranoico-crítico -adoptado por Dalí a raíz de la contemplación de "El Ángelus" de Millet, 1857/59- analizando la ciudad a partir de sensaciones no racionales para llegar a su esencia.